Глупости от профессора богословия

Когда Осипов говорит опираясь на отцов, то всё так, чинно, благородно и действительно в духе отцов. Но когда начинает говорить от себя то выходят такие глупости:



На самом деле зубы чистили, но не пастами, а порошком или углем. Жевали смолу хвойных пород для дезинфекции, и полоскали рот водой. Я воспринимаю такие ляпы как юродство, и это хорошо потому, что любят у нас очаровываться кем либо.
Не лишне будет добавить и то , что например его лекции об антихристе 90% его личные мнения, у него почти нет цитат на святых отцов, а между тем пророчества на эту тему есть, и в основном там егг экспромт.
Что же касается вопроса чистки зубов, то часто чистят не правильно, нужно не хаотично размазывать пасту, а выметать из зубов остатки еды в напрвлении от десны. Щетками лучше пользоваться не жесткими с тонкими ворсинками и с пропиткой резиновой на концах, чтобы не поранить десну. Между зубами переодически чистить зубным ёршиком, и время от времени полоскать слабым раствором соды. Парадонтоз не шутка, вставлять зубы сейчас дорого, да и вообще стоматология сейчас очень дорого обходится, лучше профилактика чем лечение.

О том, как оскорбляют святых иже на Небеси

Завтра память препмч.Галактиона, из его жития решил выделить интересное его пророчество: "....Проходя мимо храма в честь преподобного Димитрия Прилуцкого, он (Галактион) сказал: "Чудотворец Димитрий молил Спасителя за город, но его оскорбили - вокруг храма его настроили лавок и завели торговый шум. И этот храм разорен будет".
Пророчество праведника вскоре исполнилось."

Остальные преподобные вкючая и преп. Сергия Радонежского наверняка так же оскорбляются коммерцией в монастырях.

О том как создать нормальный монастырь

Не буду углубляться в историю возниконовения монашества, те кто, как говорится в теме, знают что общежительные монастыри это не идеал, а одна из форм его развития, да к тому же когда начинались общежительные монастыри это были не армейско-казарменные сообщества, а келиотского типа братства, ведь само слово монах значит один. Нормальное монашество может быть тогда, когда желающий посвятить этому жизненный путь будет понимать, что норма это монах и келлия, а не монах и общяга. Ещё при преп. Сергии Радонежском его общежительный монастырь был в виде отдельных домиков, а не барака, при чем сам он, Сергий, в их келлии не заходил. Слово одно и тоже, а смысл иной.
Как обустроить монастырь? Если присутствует самокритичность к себе, понимание того, что суть монашества не подвиг, а образ покаяния, целью которого является исцеление души от страстей, т.е. тех болезней которые не дают нам общаться с Богом, и если есть несколько людей с подобной целью, психически здоровые люди, то нужно идти не в те монастыри которые учредили епархиальные власти, а самим купить земельку в бывшей деревне, построить небольшой дом, и часовню где нибудь 4 на 4 метра, жить каждому брату/сестре в отдельном доме, встречаться лишь в часовне на совместных молитвах утренних и вечерних, можно и на часах, можно иногда общаться, но только для обмена опытом или для разрешения недоумений. Самим добывать хлеб насущный. Не избирать ни каких игуменов, но быть всем равными и так вести монашеский образ жизни, это и есть монашество исконного смысла, а не инкубаторы по искалечению душ.
Для того, чтобы это не было пустым время препровождением, нужно помнить основа, точнее залог нормальной монашеской жизни это стяжание духа мирна. Ведь если его не будет, то страсти как вирус будут всё более и более пожирать душу, не будет трезвения духовного, и будет всё во вред. Стяжается оно плачем о грехах, тех самых страстях, которые порой не видим или не замечаем и молением к Врачу Небесному о помощи в уврачевании в этом. Вчитайтесь в молитву часов "иже на всякое время и на всякий час..." там испрашиваем мы в ней и сцеление души, и исправление помышлений и мыслей и проч. Если эту молитвенно произносить, не вычитыаая, то многое поменяеися в понимании духовной жизни, чтт первостепенно, а что вторично. Отсутствие мирного устроения души подобно мутной и грязной воде, а в душе умиротворенной как в прозрачной родниковой воде видны все камушки.
Почему, не официально? По многим причинам. Там будет властитель игумен поставленный епископом, и монастырь будет работать на игумена и епископа как дармовая раб сила, а реальной духовной жизни там не будет.

Изгнание епископа

"Если епископ, неправильной верой и позорным образом жизни возмутил Церковь, подобает его вырвать, то есть удалить от тела Церкви, чтобы народ не считался ответственным за грех."
- свт. Хроматий Аквилейский. По-сути эту цитату можно сформулировать проще - епископ для церкви, а не церковь для епископа, тот кто с этим не согоасен - вон с кафедры.
Позорный образ жизни это не только пьянство, блуд, содомия, но и жестокосердие, гнев, равнодушие к пастве, роскошь и т.д.
Те, кто полагает, что епископ это пуп земли, цитата этого славного святителя, сподвижника свт. Афанасия Великого, должна подвигнуть на размышления об ошибочности этого заблуждения и, будто епископ всегда воспринимался церковью как "князь" церкви, а не как слуга.

Сего ради возлюбих злата и топазия паче заповедей Твоих

"Сего ради возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия. Сего ради ко всем заповедям Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех.- Так в псалме 118 читаем, а видим иначе -
"Сего ради возлюбих злата и топазия паче заповедей Твоих."

Оригинал взят у diak_kuraev в Как же дорого пасти вас, овцы!


http://www.msdm-opt.ru/posokhi-arkhierejskie/26170160826111756

Вниманию Высокопреосвященнейших покупателей и пользователей:



***

Гребешок для ритуального расчесывания архиерейских влас:


Гребень для волос (арт.26844)

Бивень мамонта, натуральные камни, деревянный футляр. Ручная работа.
245 000 руб

http://www.msdm-opt.ru/suveniry

Также можно заглянуть в отдел монастырской парфюмерии "Душистые радости":

http://www.msdm-opt.ru/dushistye-radosti

И не забудьте приобрести для любимого архипастыря Чайный набор «Константин Великий»
Цена: 20 200 руб

Чашки – костяной фарфор, подстаканник – серебро 925 пробы, ложка гладкая – серебро 925 пробы
http://www.msdm-opt.ru/posuda/chai1


***

Те кто бездумно, по привычке жертвуют деньги в богатые монастыри и храмы, знайте в том что развращается духовенство в этом и ваша вина.
Помню как в начале 90х читал пророчество преп. Лаврентия Черниговского о том что храмы восстановят, но ходить в них будет нельзя, и сомневался в этих словах, думал приписали ему их, ну, или он ошибся, но теперь боюсь что доживу до этих дней, когда мы будем проходить мимо храмов которые мы же и строили и золотили, но там молится будет уже нельзя. Уже сейчас во многих храмах молиться не возможно - литургию превращают в концерт, где роли молящихся исполняют клирос, диаконы, священники, понамари, вместо того чтобы просто молиться.
Боюсь, что не далек тот день, когда повторится Слово Божие: "Се оставляется дом ваш пуст".

Видео которое стоит посмотреть

В этом видео важно то, что Чепурная показывает как нарушается законодательство РФ в отношении духовенства.Это лишь малая часть беззаконий которые существуют в РПЦ, беззаконий как светских, так и главное, евангельской заповеди - любви друг ко другу. Церковь всё более и более превращают в магически-ритуальную контору по продаже чувства самоуспокоения и самоудовлетворения.


Преп. Иоанн Лествичник

Мы не будем обвинены, о братия, не будем обвинены, при исходе души нашей, за то, что не творили чудес, что не богословствовали, что не достигли видения, но без сомнения дадим Богу ответ за то, что не плакали беспрестанно о грехах своих.

Книга игумена N "на горах Кавказа", выводы

Прочитав книгу игумена Ефрема (Виноградова) "на горах кавказа", которую он сочинил по дневникам монаха Меркурия необходимо вынести выводы из прочитанного. Книга для новоначального может быть вредна так же как и книга "откровенные рассказы странника". Та же ложная цель преследуется - самодвижимая молитва, или как греки называют моторчиком. На примере брата ленивца можно убедиться что самодвижимость не преображает, а даже делает хуже нравственнее. И напротив больной брат стяжал подлинного духа Божия смирением и сокрушеннием сердца, и это закономерность ведь молитва, это в некотором смысле, продукт нашего духовного устроения, ведь "гордым Бог противиться, а смиренным даёт благодать" и "чистые сердцем Бога узрят", отсюда вновь подтверждается опыт отцов старавшихся прежде всего не к самоудовлетворению посредством сомнительного происхождения беспристанной молитвы, а исцелению души и прежде всего сердца от страстей удаляющих нас от Бога, источника всяческих благ. Не видя этих болезней и не испрашивая у Великого Врача Иисуса Христа об их исцелении не стоит искать радостей и сладостей. Исихазм значит тишина, безмолвие, а не постоянное сотрясение воздуха, такая молитва без сокрушения духа, без благоговения обесценивается и суета живущая в сердце воспринимается как самодвижимая молитва которая на самом деле умершвляет дух. Признаком правильной молитвы является умиротворение духа,
видение грехов и страстей господствующих в сердце, избавление ума от парения и прилепление его в стремлении к Богу, когда он становится владыкой повелевающий волей, а не рабом бегущим за фантазиями.
Тем кто хочет пойти правильным путём и научиться молитве лучше посмотреть/послушать лекции Осипова о молитве Иисусовой и откровенных рассказах странника в 3х частях и обратиться к тем источникам на которые он ссылается.






О Исихазме, ошибки, ложная цель.

Те, кто приступают к умному деланию, по причине отсутствия опытных наставников, начитавшись книг о новых греческих "умников", естественно совершают ошибки.
Их много, всех не перечислить, но основные это т.н.самодвижная молитва и радости и, сладости молящегося. Это ставиться самоцелью, а главное борьба со страстями остаются вне цели. Между тем, начинать необходимо не с постоянного, без остановочного, произнесения слов молитвы, а с осознания что ты болен, и нуждаешься во Враче. Не видишь грехов своих как песок морской? Ты болен! Ищешь зло вне своего сердца, и будто оно это внешнее зло является причиной твоих бед? Ты очень болен!Ты считаешь что у тебя всё хорошо с душой, всё разложено по полочкам? Возможно с такими мыслями тебе скоро понадобится психиатр, ведь не далек тот день когда станешь считать себя пупом земли! Словом, если ты не имеешь чего либо, чем себя укорить, то не только умное делание тебе не достижимо, но и всякая твоя молитва лишенна и тени смиренномудрия, она скорее скверна нежели жертва, ибо: "жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушено", Таким образом если молитва не основана на видинии себя грешником, а не праведником, в которой нет духа смиренномудрия, а лишь автоматическое повторение слов есть безумное делание фарисея в духе: "несмь якоже прочии человецы"
Хочешь войти в Царствие Божие? Начни открывать дверь в него с первого замка - нищеты духовной (смирение), которая стяжается сокрушением духа и сердца - "упобдобихся скотом не смысленным", видением себя не праведником, а больным. И это сокрушение и есть, как некий постоянный импульс, нерв, сердцевина, молитвы. Не просто осознавать своё убожество, но и просить исцеления об этом. Слова молитвы могут быть не только, как мы обычно знаем: "Господи, Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя", но и другие, как, например один подвижник молился: "Господи, просвети тьму мою". В начале лучше молится такими словами: "Господи, исцели душу мою", прося Бога помочь увидеть свои страсти и грехи, рабом которых себя сделал сам. Бог знает, что нам нужно, лучше нас, но нам самим нужно конкретное просить у Бога, слова молитв есть выражение внутреннего состояния, ведь и молитва нужна не Богу, а нам.
Второй ключ в Царствие Небесное - плач о своих грехах открытых нам Богом, и тогда молитва Иисусова обретёт не только форму, но и цель, и станет осмысленным умным деланием. "Из глубины воззвах к тебе Господи!"
Третий ключ это кротость, т.е.незлобие сердца, достигается не только не осуждением причинившим тебе что либо, но и стиранием памяти этого помня Слово Божие: Мне отмщение, Аз воздам!Подобно и другие условия блаженств, стремясь стяжать которые мы получаем возможность богообщения.
Автоматическое, постоянное повторение слов молитвы,нацеленное на самодвижимую молитву и для приятных ощущений,сладостей, радостей и т.п. есть приучение себя к самоудовлетворению, а не путь возвращения к Богу, который лежит через покаяние, разрушающее нами же самими возведённую стену страстей отделяющих нас от Него, а орудием покаяния является сокрушение сердца и духа. Покаяние приносит радость подобно тому, как возрадовался блудный сын вернувшийся к Отцу, напротив того, бесплодное звяцание суетно повторяющих Имя Божие, без благоговения и есть расточение имения, данное Отцом, с блудницами. И все эти восторги, радости и сладости суть рожкИ которыми кормили свиней.
И так, три основных непреложных правила ведут к исихии (безмолвию сердца) - очищение ума достигаемое постоянным понуждением к вниманию словам молитвы, сокрушенное состояние духа, и непрестанное памятование присутствия Божия, которое рождает благоговение, и эти три соединенные в стремлении к Отцу Небесному и являются молитвой, без чего, молитвы нет, ибо тогда ум парит, сердце каменеет и блудит с множеством желаний, а уста сотрясают воздух, ну, как в басне о раке, лебеде и щуке.
"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" - это и есть исихия, и без чистоты сердца исихазм не возможен, лишь имитация радостей, сладостей, самообман и, удаление от Бога с ложным ощущением "особых" отношений с ним.
Тем, кто не хочет впустую потратить время на сотрясание воздуха, а правильно положить начало этому деланию полезно посмотреть лекции Осипова, внимательно, ведь он подобрал важные мысли святых отцов.